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1. 清朝入关后，祭祀用了太庙，那原来太庙里明朝的老祖宗们去哪里了？
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清朝入关后，祭祀用了太庙，那原来太庙里明朝的老祖宗们去哪里了？

太庙里的明朝老祖宗被移到了历代帝王庙中。

太庙是古代皇帝祭祀祖先的地方。

清朝迁都北京后继续沿用明朝的宫殿，将清朝祖先牌位随同顺治帝一同到了北京入太庙进行祭祀。

而此时的明朝皇帝牌位放在里面已经不太合适了。

历代帝王庙是明朝的发明，用于祭祀中国历史的贤君明主。

在明朝时入选的标准极为苛刻，从上古三代开始到明朝之前总共只有十六位皇帝入选进历代皇帝庙。即使是千古一帝秦始皇也没能够入庙进行供奉。

清军入关以“吊民伐罪”、“为明朝复仇”为口号，将自己入关说成是“承明”而不是“灭明”，因此清朝对明朝皇帝多有尊奉，不仅派人明朝皇帝陵寝，也经常进行祭拜。以此来缓和清军入关后民众的抵触心理。

清朝皇帝在占用明朝太庙后，同样的清朝不可能将明朝皇帝的神主一丢了之。

而历代帝王是个不错的选择，其里面供奉的都是中国历史有贤名的君王，将明朝皇帝打包进去，即为自己的祖先腾了位置，也让别人挑不出什么错。

因此清朝迁都北京后就分两次将明朝皇帝的神位迁到历代皇帝庙中进行供奉。

需要说明的是

清朝入关之后，为表示其正统地位。按照乾隆的话说是“中华统绪，绝不断线”。能够入祀历代帝王庙的皇帝越来越多，最后在乾隆时期达到顶峰共有188位皇帝进入庙中供奉。

自古以来，作为***王朝家天下的象征，供奉着皇室列祖列宗的太庙，就有着和江山社稷同等重要的地位。但凡王朝更替，新的统治者要做的第一件事，必定是烧毁前朝的太庙，寓意着旧朝的灭亡。

不过凡事皆有例外，多尔衮在赶走李自成进入北京定都后，却将明朝的太庙付之一炬，而是将努尔哈赤和皇太极两大家族的牌位，直接从关外迁进了明太庙，以便于缅祖祭祀。

人们不禁要问，既然满清直接占用了明朝的太庙，那么原来供奉在太庙正殿的那些明朝祖先牌位，又去了哪儿呢？

（北京太庙）

早在我国夏代的时候，人们为了统一祭祀的方便，将先祖的牌位统一集中在固定的地方，后来逐渐成为皇帝的宗庙，当时称为“世室”。到了殷商时期叫做“重屋”，周代时称为“明堂”，直到秦汉时期才改称为“太庙”，并一直沿用至后来。

从唐代开始，除了祖先的牌位，本朝历代去世的所有皇帝都能进入太庙，拥有庙号。所以唐朝以前的皇帝多称为帝，而李渊以后的皇帝则称为“宗”，如唐高宗、唐太宗等。

北京太庙建于明永乐18年，到了嘉靖14年，明世宗将太庙建成独立的9个庙。8年以后，由于占地有限，世宗又恢复太庙原有形制，将明太祖以下所有皇帝牌位，集中在一个寝殿中。

由于太庙是皇室直系的专用祭祀场所，因此通常只有皇帝的先人们才可享此殊荣。为了笼络人心，后来皇室的近亲和对社稷有大功的臣子，经皇帝许可，也能享有死后进入太庙的礼遇。

（康熙画像）

清朝入关立国后，诸帝对于明朝的皇帝可谓是礼遇有加，尤其是对朱元璋格外敬重。康熙南巡时，曾五次亲往拜谒明孝陵，祭拜时均行三跪九叩之大参礼。被史书誉为“礼文隆渥，逾于常祀，乃千古盛德之举”。乾隆六次南巡，也是必到明孝陵前“拈香祭酒”，行三跪九叩之礼。

清朝入关之后，入主紫禁城，不仅效仿汉族人的宗庙制度，而且直接继续使用明朝留下的太庙。所谓“宗庙”，就是用来祭祀祖先的地方，皇帝的宗庙就称为太庙，清朝入关，为了更好地巩固统治，所以直接享用了先朝的宗庙。虽然是使用了前朝的宗庙，但肯定不会供奉前朝的祖先，那么明朝的那些皇帝牌位到哪里去了呢？

历史上也有很多朝代直接使用先朝的太庙，在刘裕灭司马氏之前，历朝历代的皇帝为了收拢人心，都对前朝的皇室人员给予优待，以显示自己是继承正统的。到了南朝时期，刘裕给后世做了反面教材，从此，亡国之君往往不能够善终，但并不是所有的朝代都这么做，宋朝和金朝对前朝皇室还是比较优待的，比如金朝虽然是少数民族的***，但是却很尊重前朝皇室，封辽天祚帝为豫王、宋徽宗为天水郡王、宋钦宗为天水郡公。

清军入关之后，打着为崇祯复仇的旗号，却将崇真的儿子赶尽杀绝，并没有像金朝一样对前朝优待。但是虽然清朝没有给予前朝优越的待遇，但是却也有所补偿。

清军入关本来就名不正 言不顺，所以肯定不会将明朝太庙里的牌位全都粗暴的清理出去，但是他们自己来的时候就是抱着努尔哈赤和皇太极的皇位来的，总不能将自己先祖的牌位随便放置或者是和明朝的牌位放在一起，而为了稳定民心前朝的牌位又动不得，一时之间还有些苦恼。但是很快这件事就有了解决办法,这还要得益于朱元璋，朱元璋在明太庙的旁边建了一个历代帝王庙，祭祀历代著名的帝王。

于是顺治就把原来太庙里的明朝皇帝牌位全部移到了这个历代帝王庙里，这个帝王庙里放置的是历代有名气有作为的皇帝牌位，这个历代帝王庙里也没有空间能放下所有的牌位，所以顺治也并没有把明朝的皇帝全都放进去。朱元璋也只是放置了汉高祖、汉武帝、唐太宗、元世祖等十多个皇帝，满清接手之后又增加了金国、辽国、元朝等国的十多个皇帝，明朝的也是将朱元璋牌位的放置进去，《明季北略》：“ 六月甲申,迁故明太祖神主於历代帝王庙。”此时历代帝王庙的皇帝排位达到了三十多个。　

当然，明朝其他皇帝的牌位也没有被随便处理掉，而是在后来的时期被逐渐地加入进去，明成祖朱元璋的牌位进入历代帝王庙也就意味着大明朝已经走入了历史，接下来是清朝的统治。到了康乾盛世时期，满清的国力达到了鼎盛，国泰民安，为了彰显家的富强，增进民族团结，证明自己是顺应天意，所以一直在不断地扩充历代帝王庙，增加历代皇帝的牌位，至此历代帝王庙里的皇帝排位多达160多位。

综上所述，清朝并没有将明朝的皇帝排位随便处理，而是妥善保管，在这件事上清朝做的确实不错，难怪能够使天下太平，拓展了国土，创造了盛世。

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太庙，是皇帝的家庙，是封建王朝皇帝祭祀自己先人的地方。

太庙在不同时代有不同的称呼，夏朝的时候被称为"世室"；商朝时称"重屋"；到了周朝则被称之为"明堂"，自秦汉起，在被称为"太庙"，以后历朝都沿用了这个名字。

明朝原来的首都是南京，明永乐十九年（1421年），因靖难之役登上皇位的明成祖朱棣，正式将首都迁至北京；作为明朝皇帝家庙的太庙，也随之从南京迁到了北京。

此后直到明朝灭亡，北京一直是大明国都，时间长达二百二十多年。成祖和其之后的十四代皇帝，都在此登基，也在此去世，死后也都进了太庙享受祭祀。在太庙接受供奉的，除了明太祖朱元璋和明朝历代皇帝，朱元璋的四代祖先（追赠为德祖、懿祖、熙祖、仁祖），也都拥有一牌之地。

明崇祯十七年（1644年）4月25日，李自成的大顺军攻破北京城，头一天崇祯来到煤山自尽，统治了中国276年的大一统的明朝宣告灭亡。

42天后李自成撤离北京，摄政王多尔衮率领清兵进京，同年9月顺治帝也来到紫禁城，坐上龙椅，开始了对中国200多年的统治。

顺治皇帝登基之后，随即就将自己的前辈清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极的牌位，以及清太祖追赠的四代祖先（肇祖、兴祖、景祖、显祖）牌位自盛京（沈阳）原清室太庙迁到了北京的太庙。

天无二日民无二主，国家也不能有两座太庙。

清朝定都北京，就成为北京的新主人，明朝太庙就变成了清朝的，里面供奉的皇帝以及他们的先人，自然要被请出去。

其实顺治进京的时候，天下大局未定，李自成、张献忠的部队和南明小朝廷的军队还占据着半壁江山。

我是水煮汗青，我来回答。

清军入关后，他们没有重新建造宫殿和太庙，而是继续使用明朝留下的紫禁城和太庙。原来供奉在太庙的明朝皇帝牌位，被多尔衮移到了西城阜成门外的历代帝王庙。

清朝在中原建立***后，不仅保留了明朝原太庙皇帝的牌位，还对明十三陵加以保护，这样的举动在历史上看来都是非常罕见的，其原因也比较复杂。

关于这个问题，我们听一些评书作品也经常可以听到。比如《君臣斗》里有一个章节，说到刘庸使坏要参乾隆，要列举乾隆罪证的时候，就是因为他动了明陵里面的木头，所以有了“偷坟掘墓”的罪名。

当时刘庸是这样解释的：“明朝末帝崇祯有道无福，老祖宗进关后建立大清，封朱明后代为公爵并负责看守明十三陵，他们是看明朝朱家的坟，吃清朝的俸禄。”因此，乾隆动了明陵的木头也是有罪。

评书作品的内容不一定都是真实，但历史上清朝对待明陵的态度确实如此。因为清军入关的时候，崇祯已经在煤山上吊，李自成建立了大顺王朝，而清军入关的口号也是“清除闯贼，替明报仇”，这就等于清朝是从李自成手里夺过来的江山。

清朝***建立以后，虽然清***一直强调自己是“承明”，也对太庙、明陵进行了保护，但民间反清的气氛还是很浓。所以一直到康熙时期，清***对明朝的态度依然是很和善的，康熙六次南巡都要到南京祭拜明孝陵，表示对朱元璋的尊重，还留下了“治隆唐宋”的墨宝，称赞朱元璋治理国家的功绩超过唐宋！

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