8楼804中间户号码,8楼中间户好不好

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1. 中国的补给舰的舷号是什么？为什么有的是8开头有的是9？
2. “氏”、“氐”两字的本义是什么？与“眡”有何关系？
3. 804拖拉机加多少防冻液？
4. 804.在这条车道行驶的最低车速是多少？
5. 科四扣分题怎么解？
6. 吐谷浑是土族建的国家吗？

中国的补给舰的舷号是什么？为什么有的是8开头有的是9？

中国海军的补给舰舷号通常是以8XX开头的，但是以8打头的舷号并非归补给舰所独有，舷号以8XX开头的还有扫雷舰，如814号舰就是“东港”号扫雷舰，同级扫雷舰还有804、808、822、818等。

当然，大部分舷号以8打头的舰艇都是补给舰，比如“最强豹子号”888舰就是904A型综合补给舰的首舰“抚仙湖”号。补给舰中舷号以8打头的舰艇从881排到了890，然后就没了，跳到了9XX打头的961-966舰，都是补给舰。

有意思的是，通常9XX打头的舰种是两栖舰艇，如071型两栖船坞登陆舰和072型坦克登陆舰，舷号从908到940。然而2017年之后加入现役的几艘综合补给舰却占用了中间961-966号段，而891-899号段是空白的。这样一来，作为“正经9字号家庭”的071型两栖船坞登陆舰舷号从980开始，然后直接跳到了988舰，目前9XX打头的舰艇中，舷号最大的是999“井冈山”号两栖登陆舰。

不难发现，中国海军的水面舰艇舷号总体上来说是有明显规律可循的，比如1X是航母（16“辽宁”舰）、1XX是导弹驱逐舰（110“大连”舰）、5XX是导弹护卫舰（521“嘉兴”舰）、6XX是猎潜艇（666，已退役）、7XX是导弹护卫艇（771“顺德”舰）、8X是训练船（81“郑和”舰）、8XX是补给舰（886“千岛湖”舰）、9XX是两栖登陆舰（999“井冈山”舰）。但是并非所有舰艇都严格按照号段来划分，比如964“骆马湖”号这样的，看舷号似乎是两栖舰艇，实际上是补给舰，没想到吧。

903型补给舰

你好，我国的补给舰原有的大都是以8字头的船舷号来命名的，比如从881、882、883、885、886、887、888这七艘都是8字头命名的补给舰，而这些中间也有一些从老旧的舰船，有的甚至是油轮改造的，也有是进入新世纪后，研发制造的903型专用的补给舰像886、887、888等。现在中国海军的主力补给舰可以分为三档，除了前面所提到的两型之外，目前最先进的901型业已装备入役了。

901型高速补给舰

题主所说的为何会出现8字头和9字头同时出现的问题，这要从我国对于海军舰艇编号的划序来考量，但我国补给舰最初都是以8字头开始的，并且也是以国内湖泊的名字来命名的，比如千岛湖号、微山湖号、太湖号等都是如此。而作为我国目前最先进的901型，其吨位高达40000多吨级，媲美美国T-AKE这样吨位相近的型号。

903型

而901型相信它的编号应该会从9字头开始命名，并且按照以往的惯例，作为跨代的型号，应该也会以新的9字头开始。901型不但吨位巨大，还有着与原补给舰最大的一点不同这便是高速，之前的903型作为20000吨级，它的最大航速仅19节，还达不到与我国航母完美匹配的能力，而901型则不同，它的航速远达25节，这样的速度在面对航母展开作战行动时，完美提供补给保障，不影响任务的执行。以上是笔者的一些个人浅见，我是头条号长安小师爷的作者，欢迎讨论指正。

“氏”、“氐”两字的本义是什么？与“眡”有何关系？

氏：古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用。 古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家：神农氏。太史氏。摄氏表。

氐：中国古代民族，居住在今西北一带，东晋时建立过前秦、后凉。 星名，二十八宿之一。

眡：古同“视”。 语。

关系：我不知道它们有什么关系，要说有的话，在甲骨文当中只有“氏”，后面都是其演变而来的，根据词汇意境不懂而演变而来。

“氏”应该是“氐”的本字。“氏”像一个人弯腰撑着手臂向“低”处触“底”，且“抵”住“低”处的样子，“氏”的中间一横也就是代表指事的一小点，特意提醒是chi（湖北方言）出的手臂向低处抵着。带“氐”的字都有“低”、“底”、“抵”的含义。砥（磨刀石～石头在刀底下且要抵着磨蹭）；柢（树的根部～树的最底部且要支撑着上部）；骶（脊柱的最底部，坐着的时候支撑着整个身体）；诋（诽谤～用语言将人往道德的最低处诋毁）；坻（1.读di: 山坡，有点不好解释，但根据2.读chi: 水中露出的小高地～水中的底露了出来～可理解为接近山脚的山坡～山的低部，山坡支撑着山顶）；邸（高级官员的住处～可能指***的别墅都是盖在山南水北的水边的山坡上吧）；觝（牛羊等动物用角相互抵着）；纸（造纸时水中的纤维糸沉在纱网的“底”部干后成纸）。

感谢邀请。

“氏”字的本义，按照许慎《说文解字》的说法，是指巴蜀一带临江高山上的危石或小山包，类似于现在咱们说的形成堰塞湖的那种塌方前的危险山体。他讲一大段话来解释，还举了杨雄的赋为例——“声若氏颓”——说和“氏”崩塌的时候一样，声传数百里。 段玉裁在《说文解字注》里，也用了老大篇幅解释印证许慎的说法。他说，后来人们说到的“姓氏”这个词，里面的“氏”，本字为“是”——“姓是”，“氏”为“是”的***借字。他举例说，到了汉碑，仍然使用“姓是”。他还嘲笑不赞成许慎这个解释的人过于浅薄。

“氏”，在甲骨文里是否已经有了这个字呢？其实没作为单独的字出现，至少已发现的甲骨文里没有，所以没被统计进已释读的1490个甲骨文字当中。不过，氏，作为部首组成了其他的字，如“氒”。《说文》收录了这个字，解释是“木本也”，“本大于末” 。“氐”字，许慎在《说文》中，归入“氏”部，就是说，“氐”是由“氏”进一步派生出来的字。许慎说：“氐，至也，本也”，“地也”。这是本意。

可见，“氏”字，有根基动摇而坠落的含义；由其派生的“氒”，下面加了“木”，就表示有根基了，而且表示“本大于末”；再到了“氐”，下面加了一点儿，就突出了“本”、“地”的含义； 由此又可知，“底”字也是由“氐”而来，属于形声字中的一种特例——“广（yǎn）”表意；“氐”既表声又表意——“止也”——到头了，“下也”——最底层。

“眡（shì）”字，是“视”的古字——大篆或金文。眡不是“眂”。《现代汉语词典》收录了“眂”，没收“眡”，把“眂”解释为“同视”——和“视”一样。这是不对的。《说文》里有“眂”字，解为“视貌”——看的样子。“看的样子”显然和“看”是不同的。“眡”，也是形声字，《周礼》中，仍以“眡”为“视”。 2018年11月29日的《人民日报》，刊登了一篇中国语言大学教授的文章，题目叫《乱解汉字现象应引起重视》。文中说：“近年来，社会上特别是网络上出现了乱解汉字现象。一些人热衷于从汉字字形中寻找‘微言大义’，把某些道理或看法附会到现代字形中，对一些汉字的乱解误读在网络上大量传播。对于这种现象，应引起重视。”

本人很赞同这个意见。汉字的确是表意文字，但小篆以后的汉字，更多的已经是“笔势”，而非“笔意”。从隶楷和简化字中分析字义，几乎完全没有了意义。况且，研究汉字造字之初的本义，是一门高深的专业学问，即延续了两千多年的“小学”，更具体说就是训诂学。这件事，不是拍脑袋就能干的，不经过专业培训，不继承借鉴两千年来的成果，可以说百分之百会失败。 汉字是中华文明的重要载体，是奥妙无穷的宝库，每一个中国人都应该心存敬畏地对待它，尤其是有一定地位和影响的人物。千万不能像有着“顶级头衔”的“著名书法家”，在“头.条”里书解汉字，写的如何留给更懂行的去评说，咱们不多置喙，但仅就解字来说，确实谬误百出——先是把几乎所有字都说成是象形字；再细看，字的解读大多是从“百.度”里抄袭来的，搞得驴唇不对马嘴。本人曾多次指出其谬误，最后连一个诚恳的回复也没等来。这是一种极不负责任的态度——如果是自己写的，说明学问很不扎实，且有悖“知之为知之，不知为不知”的古训；如果是秘书写的，则更不可饶恕。这种行为，与靠着自己名声卖***药无异。此种学风，切不可蔓延。

（图片来自网络）

804拖拉机加多少防冻液？

拖拉机加5升到6升

加5升到6升,要分两次加入,第一次是静态时,一边加入一边用手挤压橡胶管,直到液位居于Low与High中间为止,第二次是车辆启动后行驶一段距离,观察冷冻液是否液位下降,如果有就停车后待发动机冷却后再次加入,直到第一次的位置为止。

804.在这条车道行驶的最低车速是多少？

高速公路同方向有2条车道的，左侧车道的最低车速为每小时100公里；同方向有3条以上车道的，最左侧车道的最低车速为每小时110公里，中间车道的最低车速为每小时90公里。道路限速标志标明的车速与上述车道行驶车速的规定不一致的，按照道路限速标志标明的车速行驶。

科四扣分题怎么解？

一、吊销驾驶证(罚款200~2000)

1.驾驶拼装报废车

2.违法逾期不接受处理

3.超速50%

4.把车交由未取得驾照(无照)/驾照暂扣期间/驾照被吊销期间的人驾驶

吐谷浑是土族建的国家吗？

吐谷（yù）浑（313-663），亦称吐浑，中国古代西北民族及其所建国名。本为辽东鲜卑慕容部的一支，藏族人民称之为阿柴。是西晋至唐朝时期位于祁连山脉和黄河上游谷地的一个古代国家。

西晋末，首领吐谷浑率部西迁到枹罕。后扩展，统治了今青海、甘南和四川西北地区的羌、氐部落，建立国家。至其孙叶延，始以祖名为族名、国号。南朝称之为河南国；邻族称之为阿柴虏或野虏；因此被南朝称为河南国或河南。[1]东晋十六国时期控制了青海、甘肃等地，与南北朝各国都有友好关系。隋朝与之联姻。被唐朝征服，加封青海王。唐朝后期，吐谷浑逃至河东，唐称之为退浑、吐浑。五代时期开始受辽国统治。其后人大多数已与各民族融合，少数没融合的为现代青海的土族。

吐谷浑，是中国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑慕容氏单于慕容涉归之庶长子，慕容涉归分户700使别部以牧。

4世纪初，慕容涉归死，其嫡子慕容廆继为单于，与慕容吐谷浑不和，吐谷浑遂率所部西迁上陇， 止于枹罕，以此为据点，后经过其后代的发展逐渐强大。

吐蕃兴起以后，向甘青地区扩张。唐龙朔三年，东部吐谷浑被吐蕃所灭，诺曷钵奔凉州，后率数千帐内附唐。唐徙其部众于灵州，置安乐州。

吐蕃占据灵州后，吐谷浑移居河东，被称作退浑、吐浑。五代时散处蔚州等地。天福初，燕云地区割属契丹，吐谷浑人附契丹，后世多同化于汉族或其他民族。

但吐蕃灭吐谷浑后，仍有一部分吐谷浑人留居故地。9世纪中叶吐蕃崩溃后，吐谷浑居住在 湟水和大通河流域，依险屯聚自保。12世纪后，河东的吐谷浑人返回甘青故地，与湟水流域之吐谷浑人聚会。

而现在土族主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、乐都县、同仁县等地；还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县。吐谷浑后裔的居住地与现在土族的居住地相同，所以依我个人看来这可以成为一个土族为吐谷浑后代的一个证据。

互助县土族地区的合尔郡、合尔屯、合尔吉、贺尔川等地，传说是因为居住着霍尔人而得名。据研究，土族传说中的霍尔人很可能就是吐谷浑人。这与民和县境内的土族人自称“土昆”(音吐浑)相合。这也可以成为其中的一个证据所在。

因此在我个人看来，土族应为吐谷浑的后代。

土族，族源问题现在是没有定论的。多数是支持土谷浑说。据考证也是土谷浑的后裔。但土族也自称是“蒙古尔”，所以也反应了与蒙古族的密切关系。

土谷浑，又名土浑。是我国西北的古代名族之一。原为鲜卑慕容部一支。土谷浑原来是辽东鲜卑慕容部落首领之子。因部落内部矛盾，土谷浑率部西迁，至今内蒙的河套地区，后又撑“永嘉之乱”，率部“度陇而西”，至今甘肃南部和青海东部，以放牧为生，建土谷浑国。后来土谷浑被吐蕃吞并。但有一部分人仍在青海东部，，成为了土族。

所以综上所述，是有关系的。

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